1. 右翻掌，停。覺知 2. 舉掌、停。覺知 3. 貼腹，停。覺知
4. 左翻掌，停。覺知 5. 舉掌、停。覺知 6. 貼腹，停。覺知
7. 右貼胸，停。覺知 8. 外移，停。覺知 9. 落掌，停。覺知 10. 覆掌，停。覺知
11. 左貼胸，停。覺知 12. 外移，停。覺知 13. 落掌，停。覺知
現在讓我們先來瞭解練習動禪手部動作的目的，動中禪手部動作（以下稱為動禪）分為十四動，每一個動作都不盡相同，或者移動長度不同，或者左右手方向不同，連續十四個不同動作，不讓心有動作相似而恍神分心的機會，這是為了給心一個工作做，心一直東奔西跑，心無常-因為生滅變異，無法捉摸、心苦-因為它就是你一生痛苦的根源、心無我-你以為它是你。神經學家實驗發現：“意圖的發動先於行動1/5秒，但是在意圖之前1/3秒先出現大腦脈衝。”也就是說，我們的決定並非產生於意識或理性行為。反而，它們自主生成於我們無意識的頭腦，當脈衝波動到意識的層面，大腦意識就佔為己有、視同己出，發動行動。無意識裡產生的脈衝驅使意圖去行動的過程是意識無法掌控的，每當你覺得你已經控制住它時，這時它已消散無跡，如此剎那生滅，你根本無從發覺。你只是接收它的指令，開始合理化有意識的分配工作而已。
動禪動作練習就是～給心一個工作，這樣讓你當下可以覺知觀察-你在雜念中，培養覺性，讓覺性持續不斷，覺性將自然提升到完整、圓滿。圓滿的覺性會做它自己的工作―滅苦、趣向彼岸。
修習動禪在任何時候，眼睛要自然的張開，讓眼耳都自然的運作。一直覺知身上一個部位的動作。舉手、投足、眨眼、吞口水、搖頭、點頭、摸耳、抓癢等等，都要清楚覺知到那一部位在移動。當我們手移動時，知道手在移動。手停的時候，知道手停。一次覺知一個部位，要清楚的知道。當我們翻掌時，知道在翻掌。當我們的手往上移時，知道手往上移。當我們的手往下移時，知道手往下移。同樣的，走路時知道左腳或右腳正在移動，走時自然而輕鬆。當你覺知每個移動時，你的正知正念就在這裡，你要精進的練習把這個覺知持續不中斷，我們的覺性就愈來愈強壯。這是修行動禪法門和其他法門最大不同的地方，一般的法門都是讓你用"頭腦的知見"來破"頭腦的知見"，以盲斷盲，所以經常會陷入知障的漩渦而不自知，甚至自性盈滿、貢高我慢。而動禪你只要好好的培養正念正知，覺性會自然觀照妄念，正念越多雜念就越少，這是個再簡單不過的道理了，你理解嗎？
經常覺知當下的身和心，使覺知持續如鍊子，這就夠了。心要無分別而簡單地覺知， 不要想其他，必須平衡而中性。內心要維持沒有期待，不需要去希望和想要從練習中獲得什麼，那是常我的伎倆。
重要的是準備好你的心！你勤於作手部動作，這是很好，但是你還要勤於覺知這些手部動作，使覺性增長。如果你經常作手部動作，你的心卻散亂、跑掉，就不算是處在當下。覺知著練習時的動作，就是活在當下的快速練習法門，了解嗎?
一開始能夠掌握正念覺知的精要以後，剩下的就是耐心的練習和覺性的累積。就像蓋一間磚塊砌建的樓房，每一磚塊疊得正確，基礎自然穩固而扎實。推而廣之，每人整天的動作也不外是動、停的組合；我們若能踏實地覺知一動一停，那麼就是時時在禪修。時時覺知當下。
現在正式進入實修階段，初學行者練習之初，往往因為教導師疏忽、或不重視而沒有做開功準備。這個階段屬於暖身階段，尤其
一大早第一次上堂禪坐時，全身骨架、肌群尚未舒展，此時行功預先疏通經絡、舒展關節，對於全身氣血暢行及禪坐品質有相當助益。
1.雙手前舉，與肩同高，力往下甩36次
2.雙手平舉，雙掌互擊，指尖互扣36次
3.雙掌互摩，洗臉搓耳，十指叩頭36次
將雙手由胸前往上往兩側大大張開，雙手兩側平舉，平轉兩邊到底。
將左手往左側平伸至盡，右手由上劃圓與左手相合，反之亦同。
頭部平視往兩側以8字型蛹動，單肩交叉前後蛹，雙肩前後齊聳。
兩眼平視前方，將頭部往前劃圓，配合腹呼吸，頭探前時吐氣，頭後縮時吸氣。
以丹田為圓心，頭部頸椎劃圓，隨後加上胸椎劃圓，最後再加上腰椎劃圓。
劃圈動作慢慢回到圓心，這時正是禪坐最佳姿勢，行功前最後做9次數息丹田呼吸，平穩身心，讓自己安住於定靜狀態。
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